Meine kritische These lautet: Der Primat des einseitigen Verstehens ist dafür verantwortlich, daß der individuell gemeinte Sinn zum grundlegenden Sinn wird und daß das Ich in den Mittelpunkt rückt; der "egozentrische" Aufbau der sozialen Welt ist eine Konsequenz dieses Ansatzes, die durch keine Zunahme zu beheben ist. Dazu meine Gegenthese: Gehen wir aus von der wechselseitigen Verständigung, so ist der gemeinte Sinn von vornherein ein gemeinsamer Sinn, und das Ich ist von vornherein dezentriert durch den gleichursprünglichen Anteil der Anderen; der Aufbau der sozialen Welt nimmt eine "polyzentrische" Gestalt an. (Waldenfels 1980: 211 f.)